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白鹿原 [原创 2008-04-23 21:35:50]   
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    很早就知道陈忠实的《白鹿原》,真正读完他,却是在昨夜,整整花了一个晚上。有人说,一部《红楼梦》,青年男女看到的是爱情故事,道学家是诲淫诲盗,革命者是阶级斗争。陈忠实20年前的这部作品,我也看到了一些历史细节。当然,他的这部作品对于文字的驾驭真的有些糟糕,算不上精致,但乡土气息却让人着迷。对,乡土气息。一个渭北农村从清末到共产政权的建立,见证了几个时代的变迁。

    白嘉轩当上族长之后,让举人姐夫朱先生编定了白鹿镇的《乡约》。每晚农忙后就把族中的男人们召集到祠堂,讲解背诵《乡约》;男人们学会了,回家再教给自己的婆娘孩子。一时间倒也使民间风气大为改善。这个细节其实值得注意。我们的传统农业社会,农村的政治生活和生产组织,就是靠的族法族规,依靠道德的力量和乡绅的威望去维系统治。后来这种制度成为了革命的对象——“宗法制度”,农民被发动起来,打土豪,分浮财,从前的社会体系彻底瓦解了。抗战爆发前,梁涑溟先生曾在山东搞乡土建设运动,建国后屡被抨击为封建主义倒退(这个方面资料,我只有政协组织编写的《文史资料汇编》,太片面,不可作为信史)。但从现在的乡村情况看,还是以宗族势力为主的。兜了一个圈子。

    黑娃不愿意在他爷爷、他爹的老主家白家扛活,去了郭举人家又因为勾引了2姨太被迫出逃,没奈何躲到小财东老黄家去混饭吃。主人黄老五是个蠢且吝啬的富农,最让黑娃受不了的是黄老五每次吃饭之后都要细细的把碗舔一遍,看得黑娃翻江倒海。不过黄老五也有他的见解:“(你不舔碗)所以你才出门给人扛活儿要是从你爷手里就舔碗,到你手里刚好三辈人,家里按六口人说,百十年碗底上洗掉多少粮食,要是把洗掉的粮食积攒下来,你娃娃就不出门熬活反是要雇人给你熬活罗!”记得黄仁宇先生曾说,中国传统农业社会的富裕农民,都是经历了几代的积累才能让自己的社会层次有所提高(佃户贫农—中农—富农—地主),不知道有多少农民如黄老五一样靠舔碗的精神。

    县城“反正”(辛亥革命)之后,革命党的县长无端加争“印章税”,白嘉轩和鹿三领头带农民们去县城“交农”(抗议征税的手段)。革命党居然认可了这种斗争且撤换了县长。新来的何县长还特意找到白嘉轩,要他出任参议员,替农民说话,为农民办事。可惜后来刘镇华的土匪部队破坏了这个可能发展的民主进程。倘若从历史看来,北洋军阀主政的那段时期,确实是我国社会自由度最高的时期,办报、言论、教育,都是非常自由的;反倒是后来以党治国、以党统军的出现,很大程度上扼杀了这种自由的苗头。也有军阀混战的原因。只能说,天不佑我中华。不过,看看英国、美国,50年内不适合的制度,未必100年、200年不可实行。所谓大势所趋。

    还有很多细节,不啰嗦了。很久没这样看小说了,经典的小说。
所属版块: 文学
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